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叶忒罗的馊主意  

2013-07-24 19:52:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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叶忒罗的馊主意

出埃及记18:1-8摩西的岳父叶忒罗因听见神为以色列人所行的大奇事,将他们从埃及领出来,便带着摩西的妻子和两个儿子前来神的山。摩西迎接岳父,向他述说耶和华为以色列民所行的救赎,怎样搭救他们脱离埃及人和法老的辖制,见证了神的荣耀。摩西抓住机会见证、传扬神的荣耀。神怎样用大能的膀臂救赎以色列,也照样用大能的膀臂攻击犹大家,显明神所行的何等公义(诗145:17)!
出18:9-12叶忒罗虽是外邦人,是米甸信奉异教的祭司,但他听了摩西的见证,也不得不称颂耶和华,认识到耶和华以色列的神为万神之神,并且向神献祭敬拜。亚伦和以色列的长老都来与摩西的岳父在神面前,一同共餐,感恩欢乐。
出18:13-23叶忒罗见摩西独自审判众多的百姓,以为担子太重,摩西独自承担不了,便为他出主意,建议从百姓中选出首领,协助摩西治理百姓,减轻他的担子。叶忒罗是外邦的祭司,从他属世的眼光和人的智慧,无法理解神工作的法则。他的主意看起来似乎合理,却非神的安排,人意怎能代替神旨? 神的家岂能用套用世俗管理方法。
出18:24-27摩西肩负着在两造之间施行审判的重任,一面将神律例法度教训百姓;一面替他们求问神的旨意,解决他们中间的争讼。这是神赋予他的权柄和使命,并不是他凭自己所能承担的,乃是出于神(林后3:5),神的能力在信的人是何等的浩大。神的担子是轻省的,摩西岂可轻易接受人的主意,而失去独自承担的尊荣?对比民11:11-15摩西面对重任,曾向神诉苦,独自担当不起,神拣选七十个长老与他同担重任。显明他信心的不足与神的担当和俯就,神把降于摩西身上的灵分赐他们。神的灵与摩西同在,神的恩典足够他用,岂可随从人意? 
摩西轻易采纳岳父的主意,随从人意,以致留下后患,所选出的首领后来参与可拉党的叛逆行动(民16:1-3利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍,亚比兰,与比勒的儿子安,并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,聚集攻击摩西,亚伦 。)。教训我们决不因惧怕而妥协,也不因体贴人意而让步,当尊主为大,让基督在凡事上居首位(西1:18)。教会兴旺时,好作师傅,好作头的人就来了,因他听见神为祂的百姓所作的大事,就是神将他们从埃及从罪奴中释放,得以自由就来找机会,利用教会,米甸祭司作不当作之事,众人竟体贴人情,开欢迎会。
法老是假牧人,叶忒罗也是假的,要来摧残神的选民,摩西是好牧人,牧人必须由神设立,神的道路非同人的道路,神的意念非同人的意念。米甸人竟看为不好,他不知神与同在非独自一人,神之灵在一人与分与多人是一样的(民11:11-17)。  叶忒罗自恃是岳父,要为摩西出主意,叫摩西听言。米甸祭司,竟作起神家之家长来了,要神的儿女听他话,出主意,混进来就坏事。米甸祭司会讲理学和虚空的妄言和世上的小学,会讲组织民主管理经营之道。虽然他说:你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住。然而他不是尊神旨为先。他不晓得除耶和华以外没有别的神,却说耶和华比万神都大。他只知为耶和华待百姓的好处而赞美,却不为神旨而赞美。叶忒罗要摩西凭人的经验判断大事小事。何谓大事小事?造宇宙大事,造一草一木小事,你能那一样?“你若这样行,神也吩咐”,与“耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。”的原则完全背道而驰,完全不合神法则,不合神旨意,就是恶行。摩西对岳父建言,不当听而听。摩西因体贴人情而不尊重神旨,不尊重神给他的地位而谦然向岳父下拜,带领长老们来会餐,且遵其言而行,按自己眼光所认识的拣选千夫长、百夫长等,这是摩西的大错误。摩西岳父替人设计,自己作师傅,不联结与神,与神的恩典无分,——回本地去了!有许多人奉主名传道行异能,俱要被撇弃,惟独遵行我天父旨意而行的人,根基是在基督磐石上永不动摇。
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